ص : حجر ( فتى ) الأعراف ثاني الرّوم مع * فاطر نمل ( د ) م ( شفا ) الفرقان ( د ) ع واجمع بإبراهيم شورى ( إ ) ذ ( ث ) نا * وصاد الاسرا الأنبيا سبا ( ث ) نا ش : أي : اختلف في الريح هنا وفي الأعراف ، وإبراهيم ، والحجر ، وسبحان ، [ والكهف ] ( 1 ) : والأنبياء ، والفرقان ، والنمل ، وثاني الروم ، وسبأ ، وفاطر ، وص ، والشورى ، والجاثية ، فقرأ مدلول ( شفا ) حمزة وعلى ( 2 ) وخلف ( 3 ) المعبر عنهم ب « هم » بالتوحيد في البقرة وتصريف الريح [ 164 ] ، وفي الكهف تذروه الريح [ 45 ] وبالجاثية تصريف الريح [ 5 ] ، ووحد مدلول ( فتى ) حمزة وخلف ، وأرسلنا الريح لواقح في الحجر [ 22 ] . ووحد ذو دال ( دم ) ابن كثير ومدلول ( شفا ) وهو الذي يرسل الريح بالأعراف [ : 57 ] واللّه الذي يرسل الريح فتثير سحابا ثاني [ الروم : 46 ] ، واللّه الذي أرسل الريح فتثير سحابا [ بفاطر : 9 ] ، ومن يرسل الريح بالنمل [ الآية : 63 ] . ووحد ذو دال ( دع ) ابن كثير وهو الذي أرسل الريح في الفرقان ( 4 ) [ الآية : 48 ] : والباقون بالجمع في كل ما ذكر . وقرأ ذو همزة ( إذ ) نافع وثاء ( ثنا ) أبو جعفر اشتدت به الرياح في إبراهيم [ الآية : 18 ] ، وإن يشأ يسكن الرياح بالشورى [ الآية : 33 ] بالجمع فيهما . وقرأ ذو ثاء ( ثنا ) ( 5 ) أبو جعفر [ بالجمع ] ( 6 ) أيضا في فسخرنا له الرياح بص [ الآية : 36 ] ، ولسليمان الرياح بالأنبياء [ الآية : 81 ] ، وقاصفا من الرياح بالإسراء [ الآية : 69 ] ولسليمان الرياح غدوها بسبأ [ الآية : 12 ] . واختلف عنه في قوله تعالى في الحج أو تهوى به الرّيح [ الآية : 31 ] : فروى ابن مهران وغيره من طريق ابن شبيب عن الفضل ( 7 ) عن ابن وردان بالجمع . وكذلك روى الجوهري والمغازلي [ من طريق الهاشمي ] ( 8 ) عن إسماعيل عن ابن جماز كلاهما عنه بالجمع فيه .

--> ( ( 1 ) سقط في د . ) ( ( 2 ) في م ، ص : والكسائي . ) ( ( 3 ) ينظر : البحر المحيط ( 1 / 467 ) ، التبيان للطوسي ( 2 / 54 ) ، التيسير للدانى ( 78 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 198 ) ، الحجة لابن خالويه ( 91 ) ، الغيث للصفاقسى ( 144 ) ، الكشاف للزمخشري ( 1 / 106 ) ، الكشف للقيسى ( 1 / 270 ، 271 ) . ) ( ( 4 ) في م ، ص : بالفرقان . ) ( ( 5 ) في م : ذو ثنا ثا . ) ( ( 6 ) سقط في د ، ز . ) ( ( 7 ) في د : الفضيل . ) ( ( 8 ) سقط في م . )